1- مقد مة
لفظ (صرف) ورد في القرآن في ثلاثين موضعاً، جاء في خمسة وعشرين منها بصيغة الفعل
قَال الله تعالى:
( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل )
الإسراء 89
وجاء في خمسة مواضع بصيغة الاسم
قَال الله تعالى:
( فما تستطيعون صرفا ولا نصرا )
الفرقان 19
2- معني صرف
في
القرآن الكريم
ولفظ (صرف) ورد في القرآن الكريم على عدة معان، حسب السياق هي:
1- صرف بمعنى بيَّن
قَال الله تعالى:
( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن )
الإسراء89
يعني: بيَّنَّا للناس في هذا القرآن من كل مثل .
قَال الله تعالى:
( وصرفنا فيه من الوعيد )
طه 113
أي: بيَّنَّا ما فيه
قَال الله تعالى:
( وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون )
الأحقاف27
أي: بيَّنَّا الآيات للناس
2- صرف بمعنى دفع (منع )
قَال الله تعالى:
( فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ )
النور 43
أى: يُنزل المطر على من يشاء ، ويمنعه عمّن يشاء
قَال الله تعالى:
( ربنا اصرف عنا عذاب جهنم )
الفرقان65
أي: ادفع عنا العذاب.
قَال الله تعالى:
( فما تستطيعون صرفا ولا نصرا )
الفرقان19
أي: لا يقدرون على دفع العذاب عنهم، ولا الانتصار لأنفسهم.
قَال الله تعالى:
( ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم )
هود 8
أي: لا يدفع العذاب عنهم دافع، ولكنه يحل بهم فيهلكهم.
( من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه )
الأنعام 16
3- صرف بمعنى العدول عن الأمر
قَال الله تعالى:
( أنى يصرفون )
غافر69
أي: كيف يعدلون عن الرشد إلى الغي، أو كيف يعدلون عن الحق إلى الباطل.
قَال الله تعالى:
( فأنى تصرفون )
يونس 32
أي: فكيف تعدلون عن عبادته إلى عبادة ما سواه.
4- صرف بمعنى وجَّه
قَال الله تعالى:
( وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن )
الأحقاف29
أي: وجَّهنا إليك.
قَال الله تعالى:
( وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ )
الاعراف 47
أي: توجهت ابصارهم نحو أهل النار .
5- صرَّفنا -بتشديد الراء- بمعنى قسمنا
قَال الله تعالى:
( ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس الا كفورا )
الفرقان50
أي: قسمنا المطر بينهم
6- التصريف بمعنى التسيير والإرسال
قَال الله تعالى:
( وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض )
البقرة 164
أي: إرسال الرياح وتسييرها.
7- صرف بمعنى ابعد
قَال الله تعالى:
( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا )
التوبة 127
أي: يعنى ابتعدوا .
قَال الله تعالى:
( ثم صرفكم عنهم )
آل عمران152
أي: أبعدكم عنهم
قَال الله تعالى:
( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ )
يوسف 24
أى :لابعاد السوء والفحشاء عنه .
قَال الله تعالى:
( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ )
الاعراف 146
أى :لابعاد الضالين عن الهداية
قَال الله تعالى:
( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ )
التوبة 127
أى :إبتعدوافابعد اللَّهُ عنهم الهداية
قَال الله تعالى:
( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ. فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
يوسف 33-34
أى : فابعد اللَّهُ عنه كيدهن
قَال الله تعالى:
( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً )
الفرقان 65
( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ . مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ )
الانعام 15- 16
( وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمْ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ )
هود 8
أى :الابعاد عن عذاب جهنم
قَال الله تعالى:
( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً )
الكهف 53
أى : لايستطيعون إبعادهاعن أنفسهم
قَال الله تعالى:
(فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً )
الفرقان 19
أى : لايستطيعون إبعادا
وحاصل الأمر: أن لفظ (الصرف) أكثر ما ورد في القرآن بمعنى (التبيين)، و(الدفع)، و(العدول عن الأمر). وورد بدرجة أقل بمعنى (الإرسال)، و(التوجيه)، و(التقسيم).
أحدث التعليقات